Самый знаменитый роман Иво Андрича Мост на Дрине (1945) хронологически охватывает четыре века событий, которые происходят возле моста на реке Дрине в Вишеграде, построенного великим визирем Мехмедом пашей Соколовичем(1) , который родился в этих краях. В 1516 г. Мехмед паша, тогда еще сербский мальчик, согласно обычаю «кровной дани»(2) , был силой отправлен в турецкую армию и интегрирован в турецкое общество, позднее он настолько продвинулся по службе, что стал визирем султана. Будучи на власти, он решил принести дар родному краю – воздвигнуть каменный мост с одиннадцатью сводами. Мост – связующая точка романа и его главный символ. Все проходит, остается лишь он, представляя собой быстротечность человеческой судьбы. Мост – место соприкосновения исторических личностей и персонажей, которые являются плодом воображения писателя. Роман Мост на Дрине, в котором последовательно описывается быт Вишеграда, по сути является «вишеградской хроникой», связанной с романами Травницкая хроника и Омер Лютфи-паша, которые являются своеобразной «сараевской хроникой», а все вместе представляют трилогию, повествующую о «турецких временах» в Боснии. Роман начинается с длительного географического описания вишеградского края и легенд о появлении моста, самой примечательной из которых является та, в которой говорится, что в основание одного из сводов замуровали маленьких детей-сербов. Происхождение легенды связано с национальным мифом и совпадает с эпическим видением мира, который представлен в романе. Существующие легенды кроме христианской имеет и мусульманскую версию. Финал романа приходится на 1914 г., когда отряды австро-венгерской монархии, отступая, нанесли серьезный ущерб мосту. После разрушения моста умирает и Алиходжа, один из героев романа, символизирующий конец старых времен. Между началом и концом романа, между построением и разрушением моста, разворачивается повествование длиной четыре столетия, в котором, в форме детально развернутых эпизодов, а на самом деле, цельных историй, Андрич описывает судьбы вышеградцев всех вероисповеданий. По своей манере повествования Мост на Дрине является «новеллистическим романом», так как создан путем нанизывания на общую фабулу многочисленных отдельных историй. В этом романе писатель совершил последовательную циклизацию своих «вишеградских историй», и таким образом от одного тематического цикла сюжетов, сформировалась целостная хроника. Некоторые персонажи романа Мост на Дрине появятся и в рассказах Андрича (напр. Чоркан, Тома Галус).
В романе Мост на Дрине изображение общества в историческом срезе настолько детально расслоено, что можно сказать, что писатель с позиции вневременного творца одной современной легенды «смотрит сквозь время», видит его суть и распознает, что свидетельствует об ограниченности человеческой силы, не важно, идет ли речь о тех, кто верит, что имеет силу или о тех, кто этой силой, в любом случае, не обладает. Мост, словно немой свидетель, помнит все времена, когда он соединял или разделял, различные культуры, веры, традиции и цивилизации – восточную и западную. На самом деле, мост является константой, является единственной постоянной, в сравнение с которой конфликты трения и столкновения (как на уровне персонажей, так и на уровне государств) чувствуются и наблюдаются яснее, чем где-то еще, представая перед нами в кристально-чистом, опредмеченном виде. Роман о мосте, как и большинство других романов и рассказов Андрича, рассказывает на историю Боснии - этой пестрой страны, где переплетаются запад и восток, Европа и Азия, место долгих честных войн и кратких лживых перемирий. Соединив в себе все противоречия этого мира, Босния выковала особую культуру, полную жизнелюбия и животной силы. Люди, которые волей случая оказываются внутри этого спектакля, играют лишь краткие драматические роли на этой огромной исторической сцене.
(1)Мехмед-паша Соколович ( тур. Соколлу Дамат Мехмед-паша, 1505, Соколовичи, Босния — 11 октября 1579, Стамбул) — государственный деятель Османской империи, по происхождения серб из Боснии. Занимал высочайшие посты в государственном управлении Сиятельной Порты. Великий Визирь (1565-1579) при трёх султанах: Сулеймане I, Селиме II и Мураде III.
(2)Девширме или же кровная дань, налог кровью — в Османской империи один из видов налога с немусульманского населения, система принудительного набора мальчиков из христианских семей для их последующего воспитания и несения ими службы в качестве слуг Порты.