«Одинокий дом» (1976) представляет сборник рассказов, изданный после смерти Андрича. Сборник составляют одиннадцати рассказов, объединенных вводным текстом. Можно сказать, что это некий повтор основных приемов художественного стиля Андрича. Одиннадцать человек из разных языковых и диалектных областей, с разным социальным положением, из разных исторических периодов времени, с различной степенью художественного мастерства рассказчика, один за другим повествуют свои жизненные истории, с крутыми подъемами и роковыми падениями. Для того, чтобы писатель смог объединить таких разных персонажей, ему пришлось создать особую структуру. Поэтому Андрич использовал форму рамочного рассказа и описал старинный турецкий дом в сараевском районе Алифаковац, в котором автор принимает своих фантастических посетителей, слушает их драматические истории, записывает их, а затем, «отредактировав», создает сборник.
Первый посетитель писателя – Бонваль-паша, новообращенный, т.е. недавно принявший ислам француз, член высшего французского дворянства, солдат трех армий, столкнувшихся на территории Боснии, жил в Сараево, скрываясь от австрийских властей. Колоритно одетый, с только ему свойственной словесной манерой- колкой и остроумной, он отнимает у писателя много времени и внимания, которого, впрочем, писателю не жаль потратить. Второй посетитель – мостарский визирь Алипаша Ризванбегович-Сточевич, известный тем, что способствовал процветанию, Герцеговины, но также и тиранией, которая и сопутствовала благоустройству края. Писатель слушает его историю, полную размышлений о жизни и природе случая, рассказывающую о времени свержения и двухнедельном аресте по приказу Омер-паши Латаса, который наказал его так, что заставил проехаться по улицам города на осле в совершенно унизительном виде. Третий посетитель «мастерской писателя» – барон Дорн из Штирии(1) , чья жизненная драма связано с привычкой лгать: «Он лжет незаинтересованно, наивно, без своей воли и против нее, лжет, как маленький ребенок, без меры и конца, с упорством азартного игрока, с непоправимостью алкоголика». Из-за этой своей страсти член семьи, которая принадлежит знатной и известной австрийской аристократии заканчивает свою карьеру мелким чиновником, вернее- «референтом по ложным историям». Барон навещает писателя, потому что только у него хватает терпения его слушать. Следующий посетитель не так знатен, как предыдущий. Геодезист П. из С., одно из безымянных лиц, посетивших писателя, является участником любовной драмы. Он, своим рассказом о женитьбе и жизни с женщиной, склонной к интригам и легкомысленным связям, женщиной ненавидящей своего мужа, превращает гостиную писателя в купе поезда, где писатель находится в роли случайного попутчика, слушающего историю любви. Драматичность истории пятого посетителя, директора цирка, также связана с историей взаимоотношений несчастного мужа и неверной жены. Управляющий, чье имя мы не знаем, показан в цирке, в окружении людей и животных, которыми он вроде бы руководит, но, после окончания представления он «уходит в скрытое место... где убирают мусор», чтобы подумать о о своем несчастном браке. Следующий рассказчик – друг детства писателя, Яков. Он рассказывает историю опустившегося человека, алкоголика. Склонность к алкоголю у него в крови, его «дух жив и бодрствует, наблюдая за всем вокруг, но страдает от неизлечимой болезни легко и пагубно смешиваться со всем, что можно встретить и увидеть». Еще одна история – это рассказ о жителе Сараево, о человеке знатного происхождения, рано оставшегося без родителей. Эта история Ибрагима-эффенди Шкаре наиболее интересна писателю, поскольку его собеседник обладает умением рассказывать живо и занимательно. Он рассказывает историю о деревенской девушке невиданной красоты, которую, поскольку она попала в рабство, продают в клетке на рынке. Из-за унижения, которое она испытывает, когда ее показывают торговцам, рабыня совершает самоубийство, ломая себе шею в клетке. Следующий рассказ- история профессора, живущего в одном прибрежном городке в окружении коллекции антикварных вещей называется «Жизнь» и сопровождается девизом «А жить всегда хорошо. Жить, это главное» и дан в контрасте с предыдущей историей. Последние две истории связаны с мотивом жестокого обращения с женщинами и в то же время, особенно когда речь идет об изображении главных героев, являются оппозицией друг к другу. В рассказе «Любовь» французская проститутка верна человеку, который использует любую возможность, чтобы унизить ее и избить. В рассказе «Зуя» говорится о женщине из Боснии, которая, еще будучи девушкой, стала жертвой сексуального насилия, и которая после этого никогда не завела свою семью, навсегда оставшись в одном богатом доме в качестве няни и прислуги. В детстве писатель всегда внимательно слушал «ворчание» Зуи, и теперь он впервые расшифровал его, слушая историю ее жизни.
(1)Штирия — федеральная земля на юго-востоке Австрии. Столица и крупнейший город — Грац. Штирия — вторая по площади и четвёртая по численности населения федеральная земля Австрии.